بسم الله الرحمن الرحيم توسل ابو أيوب انصاري به قبر رسول خدا احمد بن حنبل در مسند خود مي نويسد:حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الْمَلِكِ بن عَمْرٍو ثنا كَثِيرُ بن زَيْدٍ عن دَاوُدَ بن أبي صَالِحٍ قال أَقْبَلَ مَرْوَانُ يَوْماً فَوَجَدَ رَجُلاً وَاضِعاً وَجْهَهُ على الْقَبْرِ فقال أتدري ما تَصْنَعُ فَأَقْبَلَ عليه فإذا هو أبو أَيُّوبَ فقال نعم جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ولم آتِ الْحَجَرَ سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول لاَ تَبْكُوا على الدِّينِ إذا وَلِيَهُ أَهْلُهُ وَلَكِنِ ابْكُوا عليه إذا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ . از داود بن أبي صالح نقل شده است که روزي مروان ديد که شخصي صورتش را بر قبر گذاشته است؛ پس گفت: آيا مي داني که چه کار انجام مي دهي؟ نزديک آمد و ديد که آن شخص أبو أيوب انصاري است. ابو أيوب گفت: بلي من آمده ام پيش رسول خدا صلي الله عليه وآله و پيش سنگ نيامده ام . از رسول خدا (ص) شنيدم که مي فرمود : براي دين گريه نکنيد زماني که افراد شايسته حاکم باشند ؛ ولي زماني گريه کنيد که نا أهلان حکومت مي کنند . مسند أحمد بن حنبل ج 17، ص 42 ، 23476 حمزه الزين از پژوهشگران مشهور اهل سنت ، سند اين روايت را «صحيح» دانسته است. حاکم نيشابوري نيز همين روايت را در کتاب المستدرک علي الصحيحين، ج4، ص560 آورده و در باره سند آن گفته:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.سند اين روايت صحيح است، اما بخاري و مسلم نقل نکرده‌اند. شمس الدين ذهبي نيز در تلخيص المستدرک سند اين روايت را «صحيح» دانسته است.سمهودي نيز همين روايت را در کتاب خلاصة الوفاء آورده و گفته است که سند اين روايت «حسن» است.حال سؤال ما از وهابي ها اين است که آيا ابو أيوب انصاري صحابي بزرگوار رسول خدا (ص) نيز قبر پرست ، مشرک و مهدور الدم بوده است؟ يا شما پيرو دودمان نحس بني أميه هستيد و سر سفره شخصي همانند مروان نشسته ايد که رسول خدا (ص) او را لعنت کرده و از دشمنان اهل بيت عليه السلام به شمار مي رود؟؟ موفق باشيدگروه پاسخ به شبهاتمؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج‎(‎..

سيوطي در كتاب تفسير الدر المنثور در تفسير آيه 155 سوره آل عمران, مي نويسد:عمر, روز جمعه, سوره آل عمران را خواند وقتي به اين آيه رسيد, كساني از شما كه در روز روبه رو شدن دو جمعيت با يكديگر ( در جنگ احد ), فرار كردند, شيطان آنها را بر اثر بعضي از گناهاني كه مرتكب شده بودند, به لغزش انداخت گفت: وقتي روز احد, مشركان را شكست داديم, من فرار كردم تا اين كه از كوه بالا رفتم و همانا خود را ديدم كه همانند بز كوهي, از كوه بالا مي روم و مردم ندا مي دادند كه محمد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) كشته شد پس اين آيه نازل شد . (1) شما که طرفدار عمر هستید عمری که از جنگ فرار میکرده ایا چنین کسی لایق خلافت بر مسلمین هست یا نه؟ انصافتان کجاست کسی از ترس جان خویش رسول اعظم حضرت محمد صلی الله علیه واله را در بین کفار میگذارد آیا لایق خلافت است یا نه؟ انصافتان کجاست اگر نعوذ باالله پیامبر در حمله کفار شهید میشدند آیا اثری از اسلام باقی می ماند یا اینکه باز ابوبکر و عمر فراری از جهاد می آمدند و خلیفه مسلمین میشدند؟ باز انصاف این است شما از شجاعت کسی بگویید که فراری جنگی بوده و از جانش ترس داشته که کشته شود؟ اگر این است هر کار است انجام دهید. داستان جالبی به ذهنم امد شخصی خوابیده از رودی اب میخورد و عالمی از انجا عبور میکرد، عالم رو کرد و به مرد گفت اینگونه آب نخور عقلت کم میشود، مرد پاسخ داد عقل چیست؟!!!! عالم گفت چیزی نیست آبت را بخور....... کسی که میخواست گرفت.. و بعضی افراد می گویند خداوند در پایان آیه می فرماید: وخدا از آنها درگذشت که خدا آمرزنده و بردبار است، خب خداوند از گناه آنان گذشته تو چرا پیاز داغ آش می شوی؟! در جواب آن عزیزان بگویم خداوند آنقدر بخشنده است که حتی إبلیس را هم می بخشد اگر توبه کند ولی این دلیل نمی شود من پیرو راه إبلیس شوم.. این فقط مثال بود.. من این مطالب را فقط برای دلخوشی خودم می نویسم و در داخل وبسایتم قرار می دهم و نه علمی دارم نه فضلی پس مرا راهنمایی کنید.. از برادران شیعه خواهشمندم مرا راهنمایی کنند.. یاعلی مدد....

در صحیح بخاری و كتاب های دیگر آمده است كه خلیفه دوم به مسجد می آید و می بیند مردم در شب های ماه رمضاننافله می خوانند و به فرادی خواندن مردم اعتراض می كند و به أُبَی بن كعب می گوید امام جماعت باشد و مردم همپشت سر او نماز بخوانند. روز بعد آمد به مسجد و دید مردم نماز مستحبی را به جماعت می خوانند و گفت:نعم البدعة هذه. چه بدعت خوبی است.صحیح البخاری، ج2، ص252جالب این است كه در صحیح مسلم از پیامبر اکرم )صلی الله علیه و آله( نقل شده است:كل بدعة ضلالة. هر بدعتی گمراهی است.صحیح مسلم، ج3، ص11در منابع دیگر این گونه آمده است:كل بدعة ضلالة و كل ضلالة فی النار.سنن النسائی،ج3، ص189بنیان گذار نماز تراویح، خود عمر بن خطاب بود، ولی تا آخر عمرش یك مرتبه هم نمازتراویح را نخواند. آقای ابن قدامه مَقْدسی ـ از فقهای بنام حنبلی ـ در كتاب المغنی، جلد2، صفحه 168 می گوید:عمر بن خطاب یك مرتبه هم نماز تراویح را نخواند و شبهای ماه رمضان در منزل خود نماز می خواند.و أن عمر كان یصلی فی بیته و لو صلى مع الجماعة لكان هو الإمام بلا شك.هم چنین عبد الله بن عمر همنماز تراویح را یك مرتبه هم نخواند:جاء رجل إلى ابن عمر، قال: أصلی خلف الامام فی رمضان؟ قال: أتقرأ القرآن؟ قال: نعم، قال: أفتنصت كأنك حمار؟ صل فی بیتك.مردی از ابن عمر سوال كرد: آیا در ماه رمضان نماز تراویح می خوانی؟ ابن عمر گفت: آیا قرآن خوانده ای؟ گفت: بله. ابن عمر گفت: آیا می خواهی به نماز تراویح بروی و در آن مانند الاغ ساكت باشی و حرف نزنی؟ برو در منزل خودت نماز بخوان.المصنف لإبن أبی شیبة الكوفی، ج2، ص288 ـ المصنف لعبد الرزاق الصنعانی، ج4، ص264 ـ السنن الكبرى للبیهقی، ج2، ص494..

در صحیح بخاری و كتاب های دیگر آمده است كه خلیفه دوم به مسجد می آید و می بیند مردم در شب های ماه رمضاننافله می خوانند و به فرادی خواندن مردم اعتراض می كند و به أُبَی بن كعب می گوید امام جماعت باشد و مردم همپشت سر او نماز بخوانند. روز بعد آمد به مسجد و دید مردم نماز مستحبی را به جماعت می خوانند و گفت:نعم البدعة هذه. چه بدعت خوبی است.صحیح البخاری، ج2، ص252جالب این است كه در صحیح مسلم از پیامبر اکرم )صلی الله علیه و آله( نقل شده است:كل بدعة ضلالة. هر بدعتی گمراهی است.صحیح مسلم، ج3، ص11در منابع دیگر این گونه آمده است:كل بدعة ضلالة و كل ضلالة فی النار.سنن النسائی،ج3، ص189بنیان گذار نماز تراویح، خود عمر بن خطاب بود، ولی تا آخر عمرش یك مرتبه هم نمازتراویح را نخواند. آقای ابن قدامه مَقْدسی ـ از فقهای بنام حنبلی ـ در كتاب المغنی، جلد2، صفحه 168 می گوید:عمر بن خطاب یك مرتبه هم نماز تراویح را نخواند و شبهای ماه رمضان در منزل خود نماز می خواند.و أن عمر كان یصلی فی بیته و لو صلى مع الجماعة لكان هو الإمام بلا شك.هم چنین عبد الله بن عمر همنماز تراویح را یك مرتبه هم نخواند:جاء رجل إلى ابن عمر، قال: أصلی خلف الامام فی رمضان؟ قال: أتقرأ القرآن؟ قال: نعم، قال: أفتنصت كأنك حمار؟ صل فی بیتك.مردی از ابن عمر سوال كرد: آیا در ماه رمضان نماز تراویح می خوانی؟ ابن عمر گفت: آیا قرآن خوانده ای؟ گفت: بله. ابن عمر گفت: آیا می خواهی به نماز تراویح بروی و در آن مانند الاغ ساكت باشی و حرف نزنی؟ برو در منزل خودت نماز بخوان.المصنف لإبن أبی شیبة الكوفی، ج2، ص288 ـ المصنف لعبد الرزاق الصنعانی، ج4، ص264 ـ السنن الكبرى للبیهقی، ج2، ص494..